讃美に生きる―ニカイア信条に学ぶ(再)

43.われらは信ず。唯一の、聖なる、公同の使徒的教会を(4)

教会は、唯一なるものであります。教会は、聖霊の働きによって生み出されました。言い換えれば、教会はその起源を神ご自身に持っているということです。アウグスティヌスという4世紀後半に生きた教父は、たしかに教会は、聖霊降臨によって生まれたけれど、聖霊が降る以前にも、目に見えない教会として存続していたと考えました。教会が唯一であるというのは、教会の本質が、唯一なる神に由来しているということを示しています。

 

カトウ:
教会は、神様のもの!
でも現実は、ドロドロした所がいっぱいあって、嫌になっちゃう人も沢山いるよね。

 

ナカガワ:
そうそう。個別の教会だけでなく、この「聖霊様の働きで生み出され、起源は神ご自身」ってことをもって、逆に「うちが本家とか、いやあっちこそ元祖」とかいろんな教派がバラバラになっちゃう現実があるしね。

 

カトウ:
教会っていう意識が薄いところだと、「私」の信仰、「あなた」の信仰って、てんでバラバラになってきちゃう「信仰の個人主義化」の話もよく聞くし。

これって理想と現実は違うっていうこと?

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讃美に生きる―ニカイア信条に学ぶ(再)

42.われらは信ず。唯一の、聖なる、公同の使徒的教会を(3)

教会の源と基礎は、どこまでも主イエス・キリストにあります。教会の命は、キリストの死と復活、そして主が、天に上げられた事実に由来します。従って、教会という共同体は、徹底して復活し、高挙したイエス・キリストの支配するところと言ってよいでありましょう。私たちは、教会生活を送る中で案外、この基本となることを忘れてしまいます。教会は、いつの間にか楽しいサークル活動の場になったり、社会活動や奉仕活動にだけ専心する生きがい提供の場となってしまうことがあります。

 

カトウ:
イエス様のためと始めた活動が、いつのまにか別の目的になっちゃうっていうこと?

 

ナカガワ:
「教会あるある」だよね。教会の活動が盛んだと、忙しくなって気持ちもカリカリしたり。熱心な人ほど周りを裁きまくっちゃったり…。
教会の活動や人間関係に疲れちゃうっていうことも良く聞くよね。

 

カトウ:
ガーン。僕もそういう経験ある。
本人的にはイエス様のためだって疑っていなかったりして…。

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讃美に生きる―ニカイア信条に学ぶ(再)

41.われらは信ず。唯一の、聖なる、公同の使徒的教会を(2)

元々ヘブライで「聖」という言葉は、分離するとか切断するという言葉でした。その言葉が新約聖書でも使われていて、「聖なるもの」というのは、神様によって選ばれた、ということであります。ですからただちに人間が道徳的に立派になったというような事ではないのです。…「聖なるもの」を私達が呼ばれる時はどこまで行っても神様ご自身に根拠があります。

 

カトウ:
旧約聖書だと、「聖絶」とかあるよね。皆殺し的な…。

 

ナカガワ:
現代人には躓きです。
とくに原理原則より中庸を重んじる、日本人にはちょっと馴染まないっていうか。
正直「何故、そこまで」って思ってしまう。

 

カトウ:
でも、不思議と、新約聖書だとちょっとニュアンスが違って、「清く、正しく」的な?

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